"结构得奇势，朱门交碧浔。外来始一望，写尽平生心。
暗魄微茫照，严飙次第催。稍封黄竹亚，先集紫兰摧。
"我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。
"不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。每着新衣看药灶，
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴。"
无端又被春风误，吹落西家不得归。"
天若百尺高，应去掩明月。"
敲金摐玉凌浮云。却返顾，一双婢子何足云。
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换，莫共驽骀角出群。
川色晴犹远，乌声暮欲栖。唯馀踏青伴，待月魏王堤。"
"主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。
神哉辅吾足，幸及儿女奔。"
君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。
.jie gou de qi shi .zhu men jiao bi xun .wai lai shi yi wang .xie jin ping sheng xin .
an po wei mang zhao .yan biao ci di cui .shao feng huang zhu ya .xian ji zi lan cui .
.wo fei hao e pi .er fa ming yan zi .an de mian fei ding .dan ran you qing chi .
jie ma chen xiao xiao .zhen yun jing tian ya .yin feng lie bai cao .qi shuo guang can cha .
.bu zeng lang chu ye gong hou .wei xiang hua jian shui pan you .mei zhuo xin yi kan yao zao .
.dang chu zao qu zhe wei shui .shuo de si xiang lian que shi .
wu xian fa guan wei deng chao .you sheng chi wei chang qu yin .shi ming sui guai xin zhuan zhuang .
zhi zai cheng huang ye qu fu .qi ru wu zi dao si an ..
kui yu du xing tan .cai ming bu tong mou .ji shi tong xin zi .wei wo shang sheng ou ..
wu duan you bei chun feng wu .chui luo xi jia bu de gui ..
tian ruo bai chi gao .ying qu yan ming yue ..
qiao jin chuang yu ling fu yun .que fan gu .yi shuang bi zi he zu yun .
yuan qing he xing wang gao wen .ruo feng jia li cong jiang huan .mo gong nu tai jiao chu qun .
chuan se qing you yuan .wu sheng mu yu qi .wei yu ta qing ban .dai yue wei wang di ..
.zhu ren de you shi .ri jue gong tang qing .yi pian chi shang se .gu feng yun wai qing .
shen zai fu wu zu .xing ji er nv ben ..
jun shi qing bao zi .mo kui jun zi chang .qie xu kan que er .que er xian er jiang .
译文
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
日月星辰归位，秦王造福一方。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人(ren)翻来覆去难睡下。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
经(jing)过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不(bu)平连着祝融。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
注释
⑵角：军中的号角。
（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
⑷壮士：意气豪壮而勇敢的人；勇士。这里指荆轲，战国卫人，刺客。
唐多令，词牌名，也写作《糖多令》，又名《南楼令》，双调，六十字，上下片各四平韵，亦有前片第三句加一衬字者。
修：长，这里指身高。
⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。
（12）州牧：州的行政长官。
（18）易地：彼此交换地位。
纳兰性德妻子卢氏多才多艺，和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
灵味荐鲂瓣，金花屑橙齑。江调摆衰俗，洛风远尘泥。
闻弹一夜中，会尽天地情。"
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
竹洞何年有，公初斫竹开。洞门无锁钥，俗客不曾来。
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
地僻草木壮，荒条扶我庐。夜贫灯烛绝，明月照吾书。
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。"
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白玉丹，
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
"江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，
高秋数奏琴，澄潭一轮月。谁作采诗官，忍之不挥发。"
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。"
丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
侍膳曾调鼎，循陔更握兰。从今别君后，长忆德星看。"
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
怜僧无远□，信佛残未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。
尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
赵高杀二世，先生如不闻。刘项取天下，先生游白云。
"嫩叶怜芳抱新蕊，泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云，
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意，礼司曾赏会成名。
即此佳志士，精微谁相群。欲识楚章句，袖中兰茝薰。"
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
"巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。"
"江瘴气候恶，庭空田地芜。烦昏一日内，阴暗三四殊。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
因风方袅袅，间石已漫漫。隐映看鸿度，霏微觉树攒。
滴沥声沈十万家。明也虽小，暗之大不可遮。
忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
高议切星辰，馀声激喑聋。方将旌旧闾，百世可封崇。
"寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁，藁叶鸣空阶。
度使，道河中。时赵宗儒为帅，证备桑梓礼入谒，
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
"夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
"刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。
如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。"
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
"至白涅不缁，至交淡不疑。人生静躁殊，莫厌相箴规。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
归牛休马，丰稼于野。我武惟皇，永保无疆。"
若问骚人何处所，门临寒水落江枫。"
天地犹尚然，人情难久全。夜半白刃仇，旦来金石坚。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
"晚步随江远，来帆过眼频。试寻新住客，少见故乡人。
问业一何修，太守德化加。问身一何安，太守恩怀多。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。